نور قنصل | الدبلوم الجامعي في الأديان والإعلام

أكّد البابا فرنسيس في التاسع عشر من شهر شباط 2016 في تصريحاته التي أدلى بها داخل الطائرة خلال رحلة العودة من المكسيك تأكيده أن الاجهاض والموت الرحيم من الجرائم غير أنه لفت الى أن اعتماد وسائل منع الحمل “ليس شرا مطلقا” في حالات استثنائية وذلك ردا على سؤاله عن سبل مكافحة وباء زيكا.

كلمة قتل هي للشرير والمجرم أما الرحمة فهي للمحب ولله ولكن خلط الكلمتين لتبرير عمل موت إنسان ، يمزج الأحاسيس ليجعل الشرّ يظهر بأنه خير، والخير شرّ والنتيجة هي قتل روح والتعدي على الحياة في أولها (الإجهاض)، في مراحلها أو في آخرها،القتل الرحيم أو ما يسمى  (اليوثانيجيا).

إذا كان القتل بدافع الرحمة يعني إنهاء حياة إنسان فإن الأديان كلّها تحرّم ذلك تحريماً مطلقاً وتعتبره جريمة قتل، لأن الله هو الوحيد الذي يحيي ويميت. فالديانتان – اليهودية والمسيحية – تحرّمان القتل بحسب الوصية الخامسة من الوصايا العشر ” لاتقتل ” والكنيسة ترفض الإجهاض والموت الرحيم بشكل قطعي.

أما عن رأي الإسلام بهذه المسألة فهناك الكثير من الآيات القرآنية التي تدلّ على أن الموت هو من حق الله وحده واهب الحياة. وحرص الإسلام على حياة الإنسان ولم يجعل النفس ملكاً حتى للإنسان ذاته، وإنما هي ملك لله استودعه الله إياها، فلا يجوز للانسان التفريط فيها بواسطة الغير ولو كان طبيباً يهدف إلى إراحة الطفل المريض من آلامه.

وقال البابا فرنسيس ردا على سؤاله عن سبل مكافحة وباء زيكا. “أنه يجب عدم المزج بين السوء الناجم عن تفادي الحمل وبين الاجهاض”.

الاجهاض ليس مشكلة لاهوتية بل هو مشكلة بشرية وطبية. حيث يتم قتل انسان لانقاذ آخر. هذا شر بحد ذاته، ليس شرا دينيا بل شر بشري”.

وأضاف البابا أن تفادي الحمل ليس شرا مطلقا و حض الاطباء على بذل قصارى جهدهم لايجاد لقاحات وأدوية لوباء زيكا.

ومن وجهة نظر أخلاقية حول طرق منع الحمل الاصطناعية، فبرأي الأب إيدغار الهيبي  وسائل منع الحمل الاصطناعية تأتي بقطار الضو الليمونة وليس في قطار الضو الأحمر , أي أنه من الممكن قبول هذه الوسائل ببعض الظروف التي هي بين النعمة والخطية وبالرض

المراجع
www.France24.com
www.marcharbel.lilhayat.com

أني بارودجيان | الدبلوم الجامعي في الأديان والإعلام

لا يختلف التعصب في معناه على أرض الواقع بين أن يكون تعصباً بسبب الدين وأختلاف العقيدة، تعصباً بسبب القومية والعرق والأنتماء ولعل شواهد كثيرة من ذلك كما حصل في التعصب التركي والإبادة التي قام بها الأكراد بحق الأرمن والأضطهاد الذي يتعرض له الأكراد كذلك وتصنيفهم بالأرهابيين تحت مسمى حزب العمال الكردستاني.

وحصلت جرائم إبادة نادت بها كثير من المنظمات والمؤسسات الإنسانية وهذا التعصب لا يقل خطورتاً عن التعصب الديني وما عانته الأقليات من أضطهاد في العراق وسوريا بل في منطقة الشرق الأوسط ككل بسبب الأختلاف في الدين والمعتقد.

“الأرمن شعب وقضية”

سنة بعد سنة أصبحت الشعوب العربية والغربية تتعرف أكثرعلى هذا الشعب وحضارته التي هي من أعرق حضارات الأرض وأغناها وهي اول دولة في العالم تعتنق المسيحية ديانة رسمية عام٣٠١ميلادي قبل كل الدول المسيحية الأخرى.

في٢٤نيسان عام ١٩١٥م، تعرضت لأول واكبر جريمة أبادة ذهب ضحيتها أكثر من مليون ونصف المليون إنسان على يد السلطة العثمانية وحصيلة هذه الإبادة العنصرية لا تنحصر فقط بالخسائر البشرية أذ تعرضت أرمينيا للنهب والدمار وأفرغت معظم الأراضي الأرمنية من أصحابها الأصليين وأزيلت ألاف القرى حتى الكنائس والأديرة والأثار التاريخية كانت خير شاهد على ما جنته أيدي الأتراك لهذا لم تسلم بدورها من النهب والتدنيس والحرق والتفجير بالديناميت، وزيادة على ذلك إن الأتراك العثمانيين كانوا يميّزون الأرمن بالنعت المشؤوم (كيافور) الذي يكمن فيه نمط الإهانة والتمييز العنصري.

كانت العلاقة بين الشعبين الأرمني والكردي جيدة وعاشوا على مدى عشرات القرون جنباً الى جنب فكان لكل أرمني صديق كردي يناديه (كيرفا) ويعتبرونه صديقاً عزيزاً للأسرة الأرمنية وكانوا يد الإنقاذ بعضهم لبعض في مواجهة الأتراك ولم يكن ذلك ليجد هوى في نفوس المستبدّين الأتراك فقد حثوا الأكراد على الأرمن فوقعت صدامات عديدة بينهما.

كما عمل الجيش التركي تقتيلاً في الأكراد بلا رحمة واعتقل رؤساء القبائل ودمروا بيوتهم وممتلكاتهم وبدأت عملية تتريك الأكراد بواسطة إكراههم على الإسلام، يتعرض الأكراد الى يومنا هذا للأضطهاد والتعسف والمضالم من السلطات التركية وتطبق أزاء الشعب الكردي سياسة الإبادة العنصرية.

“الأحلام الطورانية لا تزال تدغدغ مخيلة الأتراك”

هكذا كان حال تركيا في الماضي وفي الوقت الحالي أيضاً يستغلون الدين الإسلامي لأهدافهم السياسية والأقتصادية والعكسرية ينادون أنهم من أفضل الأمم والشعوب (لأنهم من أصل طوراني) وهم ذاتهم الذين قصفوا بمدافعهم وقذائفهم الكعبة الشريفة في مكة المكرمة وهدموا مقام إبراهيم أثناء الحرب العالمية الأولى وهم نفسهم اليوم يتنكرون بأسم داعش ويقومون بتخريب الحضارة والأماكن التاريخية في العراق وسوريا وتدمير الكنائس وتشريد وتهريب الناس من بيوتهم.

اليوم تعد أرمينيا دولة حرة مستقلة، لكن الأرمن لم ينالوا جميع حقوقهم بعد أذ لم تعاقب تركيا منفذة جرائم الإبادة بحق الأرمن الى يومنا هذا ومازالت معظم الأراضي الأرمنية يرزح تحت الأحتلال التركي والأرمن سيتابعون كفاحهم لإسترداد حقوقهم المسلوبة، وأسترجاع أراضيهم المحتلة.

لا يستطيع أحد أن ينكر حقيقة وجود وحش العنصرية النتن قابعاً في قعر مستنقع عالمي لا يتوانى بين حين وآخر أن يطل برأسه مذكراً بوجوده يبخ سمومه هنا وهناك،اذاً التعصب مرض خطير يهدد أمن وأستقرار البشرية أينما كان وحيثما كان هذا التعصب.

يبدو العنوان صادماً حقاَ ولكن الأرقام والإحصاءات التي تتوالى عن هجرة المسيحيين من الشرق أو تهجيرهم القسري تكاد تكون مرعبة، حيث أصبحت مهددة بالزوال و خاصة في العراق و سورية او إن تكلمنا عن الشرق الأوسط عموماَ حيث تواجدوا فيه أكثر من ألفي سنة و في أرض خرج منها السيد المسيح، وبسبب الأوضاع المزرية في العراق و الحرب الدائرة في سورية منذ أربعة أعوام كانت آليات التكيف و البقاء للأقلية المسيحية صعبة ان لم نقل مستحيلة و ذلك لعدة أسباب منها الحرب و الوضع الاقتصادي و لعل السبب الأوضح لنا هو ظهور جماعات متطرفة أصبحت تهدد و تسيطر وترتكب جرائم تجعل ممن سمع أو رأى يسارع ليؤمن حياة آمنة في أماكن لجوء و قد تكون حياة صعبة او بائسة و لكنها تحافظ على روحه و حياة أطفاله بأضعف الأحوال.
حيث ارتكبت داعش وأخواتها في الفترة الأخيرة عدة مجازر ومنها في الموصل والحسكة شمالي سورية طرحت العديد من الأسئلة لماذا المسيحي يفر هارباَ من غزاة ولا يدافع عن أرضٍ جذوره فيها موغلة في القدم، أم أن رغبة الحياة أقوى من رغبة الموت لديه ؟؟
إن واقع الحال ينبئ بانقراض المسيحية من هذه المنطقة بسبب الصعوبات والمآسي التي جابهتها وتجابهها رغم أنها ليست من أصعب الظروف التي مروا بها خلال الألفي سنة الماضية ولكن الإنسان في القرن الواحد والعشرون قد فتحت له أبواب عديدة وسهلت التكنولوجيا الكثير من المعوقات ولم يعد يحتمل التهميش والظلم والاعتداء.
.وقد نكون متشائمين ولكن يبقى الأمل بأن تعود أجراس المشرق لتقرع من جديد لا تُقلع والعلم عند الله.

أدهم حنين حلاق

منذ ظهور ما يسمّى بتنظيم الدولة الإسلاميّة في العراق والشام “داعش”، بات هذا الشعار في الصورة أعلاه أشهر من أن يعرف، بعد أن اعتمده التنظيم شعارا له. ففي جميع البيانات الصحفيّة التي تصدر عنه والصور والافلام المسجلة المليئة بالعنف والقتل، نرى ” محمد رسول الله “، وبكلمات أخرى نرى “الإسلام” جزءً من الصور… ولكن هل تعلمون أنَّ هذا الشعار ليس لداعش؟
كجزء من استراتيجية التواصل المحترفة التي يتبعها التظيم لتأكيد شرعيته وارتباطه بالدين الاسلامي، أخذ الكثير من الرموز والشعائر الإسلاميّة وادعى ملكيتها.

ولمعرفة لمن يعود هذا الشعار، سألنا القاضي الشيخ محمد أبو زيد، قاضي المحكمة الشرعية في صيدا، جنوب لبنان الذي أكّد بحسب أحاديث عدة أنّ ” النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يختم الرسائل الرسمية الموجهة منه إلى الملوك والحكّام بهذه العبارة “محمد رسول الله” (تقرأ في الصورة من الأسفل الى الاعلى).

واعتبر ابو زيد أن غاية “داعش” هي للترويج لنفسها خاصة وأن هذا النقش ” كان يحمل دلالات على أن صاحب هذ الخاتم هو صاحب السلطة الرسميّة في الدولة… لكن أصبح هذا التقليد ممنوعا”.
ولدى سؤالنا عن كيفية استرجاع الرمزيّة الحقيقيّة لهذا الختم، أشار القاضي الى انه “لا ينبغي أن ينشغل المسلمون بتتبع من يستعمل هذا النقش، لأن هذه الشعارات وغيرها كانت تستخدم قبل ظهورهذه الجماعات بقرون””

اذًا “داعش” سرق ختم النبي محمد واعتمده شعارًا لاقناعنا بإسلامه. ولكن الأهم، هل سرق عقولنا وعزائمنا أيضًا ؟

في مجتمعٍ مليء بالمظاهر، طغت هذه الأخيرة على الجوهر في العديد من المجالات ولا سيما الدين. إذا ما راقبنا عن بعد لوجدنا نسبة كبيرة من الممارسين يلجأون إلى الطقوس البحتة والعبادات المجرّدة، لتغدو هذه الطقوس المبالغة بمثابة مخدّرٍ ليرتاح الضمير ويختفي المرض. هل الدين أخلاق؟ أم أنّه ممارسة وعبادة فحسب؟ في نقاش مع بعض الشبّان الملتزمين دينيًّا مسيحيًّا، ركّز البعض على أن الممارسات والطقوس هي الأهم، وآخرون ركّزوا على أنّ الإيمان هو الأهم، ولكنَّ الرأي المعتدل كان حكرًا على قلّة منهم، فلا يمكن للطقوس أن تحلّ محلّ المساعدة وأعمال الرحمة، وهذا ما نجده في كافة الأديان، وسأستشهد في ديانات هذه المنطقة اي المسيحية والإسلام واليهوديّة. فنجد في رسالة القدّيس يعقوب الرسول آية صريحة تقول: “الإيمان دون الأعمال ميت” (يعقوب 2: 17) وهي تشرح ذاتها. أمّا في القرآن الكريم فنجد هذه الآية من سورة البقرة: “يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ” (215). وفي التلمود تشديدٌ واضحٌ على أن الصّدقة مهمّة أكثر من كل الأمور الأخرى. بالنتيجة، لا يمكن لنا من الاختباء وراء الطقوس والعبادات المجرّدة بل الأولى أن نتجه نحو الصدقة والإحسان وعمل الرحمة إلى جانب تلك، حتى تكون العبادة كاملة وترتقي بالمجتمعات الإنسانيّة من حدود الأنانيّة إلى التديّن الحقيقي.

لؤي نبيل الحكيم